Drapeau One Piece : les mangas envahissent les manifestations

Dans les cortèges lycéens et les manifestations qui se succèdent en France ces derniers jours, un symbole revient sans cesse : le drapeau One Piece. Costumes colorés, pancartes dessinées et étendards reprennent les codes du manga le plus populaire au monde, créé par Eiichiro Oda.

Le pavillon noir orné d'un crâne coiffé d'un chapeau de paille est le Jolly Roger de l'équipage du Mugiwara, mené par le héros Monkey D. Luffy. Ce symbole s'était déjà imposé dans des mouvements de contestation en 2025, de la France au Népal en passant par le Maroc, selon Le Monde.

Un symbole venu d'Asie, devenu universel

Le drapeau One Piece a d'abord émergé en Indonésie, en août 2025, brandi par des manifestants contre un gouvernement qui menaçait de l'interdire. Il a ensuite gagné le Népal mi-septembre, puis Madagascar, les Philippines et le Maroc, où le collectif GenZ212 s'en est emparé, d'après Le Figaro.

En France, l'étendard est réapparu lors des mobilisations sociales de la rentrée, à Toulouse le 18 septembre puis à Lille et Paris début octobre, selon le même quotidien. D'autres références au manga ponctuent aussi les défilés actuels : Naruto, Dragon Ball, et plus marginalement Lady Oscar, l'héroïne de La Rose de Versailles qui rallie le peuple pendant la prise de la Bastille, rapporte Le Monde.

Même des images générées par intelligence artificielle, largement diffusées en ligne, reprennent désormais cette esthétique manga, tout comme des messages de soutien publiés par des artistes.

Une génération qui se reconnaît dans des figures de rebelles

Pour les chercheurs qui étudient le phénomène, ces œuvres parlent directement à la génération Z, ces jeunes nés entre 1997 et 2012, selon France24. Mateja Kovacic, professeure associée en études asiatiques à l'université Yonsei en Corée du Sud, qui a étudié l'impact des mangas sur le mouvement anti-extradition de Hong Kong, explique que ces récits opposent systématiquement un groupe de marginaux à un pouvoir corrompu.

« Ils sont fighting against the powerful on behalf of the weak. That's what made One Piece popular among Hong Kong protesters, too. », Mateja Kovacic, professeure associée en études asiatiques, université Yonsei.

En Indonésie, le phénomène avait pris une ampleur particulière dans un pays où, selon le média New Lines Magazine, environ 40% du budget national annuel serait perdu à cause de la corruption. Phedra Derycke, autrice d'un ouvrage consacré au manga, estime de son côté que la série développe des thématiques politiques fortes, entre caste dirigeante, esclavage et discriminations.

« derrière l'aventure de pirates accessible à tout le monde, Eiichiro Oda développe beaucoup de thématiques politiques : une caste dirigeante qui profite du peuple, l'esclavage, les discriminations, le racisme », Phedra Derycke, autrice de One Piece : Leçons de pouvoir.

Des librairies spécialisées prises pour cible

Le phénomène a toutefois un revers. Samedi 17 octobre, plusieurs magasins et librairies consacrés aux mangas et à l'animation japonaise ont été pris pour cible lors de pillages en marge des cortèges, à Paris comme à Grenoble, selon Le Monde.

Ces incidents interviennent alors que les références à ces œuvres se multiplient dans les manifestations et sur les réseaux sociaux depuis plusieurs semaines.

Certains observateurs relativisent toutefois la portée politique du phénomène. David Birbes, ancien cadre d'une maison d'édition japonaise devenu gérant de la librairie Manga Story à Paris, estime que l'œuvre elle-même ne porte pas de message politique explicite, mais que les lecteurs projettent sur elle des significations variées selon leur situation sociale.

« Ce sont des pirates, et comme tous les pirates, ils sont contre l'État. », David Birbes, gérant de la librairie Manga Story.

Selon lui, la reconnaissance immédiate du symbole explique surtout sa diffusion : des cadres supérieurs comme des gendarmes ou des Gilets jaunes lisent One Piece, et chacun y voit ce qu'il veut y voir.